Rui Diogo nestrādā nevienā uzņēmumā vai organizācijā, kam šis raksts varētu sniegt labumu, nepieder neviena uzņēmuma vai organizācijas akcijas un viņš nesaņem no tās finansējumu, un viņam nav nekā cita ko atklāt, izņemot savu akadēmisko amatu. Citas būtiskas piederības.
Sistēmiskais rasisms un seksisms ir caurvijis civilizāciju kopš lauksaimniecības pirmsākumiem, kad cilvēki sāka ilgstoši dzīvot vienā vietā. Agrīnie Rietumu zinātnieki, tāpat kā Aristotelis Senajā Grieķijā, tika indoktrinēti ar etnocentrismu un mizogīniju, kas caurstrāvoja viņu sabiedrības. Vairāk nekā 2000 gadus pēc Aristoteļa darba arī britu dabaszinātnieks Čārlzs Darvins jaunībā dzirdētās un lasītās seksistiskās un rasistiskās idejas attiecināja uz dabas pasauli.
Darvins savus aizspriedumus pasniedza kā zinātnisku faktu, piemēram, savā 1871. gada grāmatā "Cilvēka izcelšanās", kurā viņš aprakstīja savu pārliecību, ka vīrieši evolucionāri ir pārāki par sievietēm, ka eiropieši ir pārāki par neeiropiešiem, ka hierarhijas un sistēmiskās civilizācijas ir labākas par mazām egalitārām sabiedrībām. To joprojām māca skolās un dabas vēstures muzejos, un viņš apgalvoja, ka "neglītās rotas un tikpat neglītā mūzika, ko pielūdz lielākā daļa mežoņu", nebija tik augsti attīstītas kā daži dzīvnieki, piemēram, putni, un nebūtu tik augsti attīstītas kā daži dzīvnieki, piemēram, Jaunās pasaules pērtiķis Pithecia satanas.
Grāmata "Cilvēka izcelšanās" tika publicēta Eiropas kontinenta sociālu satricinājumu laikā. Francijā strādnieku Parīzes komūna izgāja ielās, pieprasot radikālas sociālas pārmaiņas, tostarp sociālās hierarhijas gāšanu. Darvina apgalvojums, ka nabadzīgo, neeiropiešu un sieviešu paverdzināšana ir dabiska evolūcijas progresa sekas, noteikti bija mūzika elites un zinātnieku aprindu varas pārstāvju ausīm. Zinātnes vēsturniece Džaneta Brauna raksta, ka Darvina straujais uzplaukums Viktorijas laika sabiedrībā lielā mērā bija saistīts ar viņa rakstiem, nevis rasistiskajiem un seksistiskajiem rakstiem.
Nav nejaušība, ka Darvinam tika sarīkotas valsts bēres Vestminsteras abatijā, kas ir cienījams britu varas simbols un tiek publiski svinēta kā Lielbritānijas “veiksmīgās dabas un civilizācijas iekarošanas pasaulē Viktorijas ilgās valdīšanas laikā” simbols.
Neskatoties uz ievērojamām sociālām pārmaiņām pēdējo 150 gadu laikā, seksistiska un rasistiska retorika joprojām ir izplatīta zinātnē, medicīnā un izglītībā. Kā Hovarda Universitātes profesore un pētniece esmu ieinteresēta apvienot savas galvenās studiju jomas — bioloģiju un antropoloģiju —, lai apspriestu plašākus sociālos jautājumus. Pētījumā, ko nesen publicēju kopā ar savu kolēģi Fatimu Džeksoni un trim Hovarda medicīnas studentiem, mēs parādām, ka rasistiska un seksistiska valoda nav pagātne: tā joprojām pastāv zinātniskos rakstos, mācību grāmatās, muzejos un izglītojošos materiālos.
Kā piemēru aizspriedumiem, kas joprojām pastāv mūsdienu zinātnieku aprindās, var minēt daudzus cilvēka evolūcijas aprakstus, kuros tiek pieņemta lineāra progresija no tumšādainiem, “primitīvākiem” cilvēkiem līdz gaišādainiem, “attīstītākiem” cilvēkiem. Dabas vēstures muzeji, tīmekļa vietnes un UNESCO mantojuma vietas ilustrē šo tendenci.
Lai gan šie apraksti neatbilst zinātniskiem faktiem, tas neliedz tiem turpināt izplatīties. Mūsdienās aptuveni 11% iedzīvotāju ir "baltie", t.i., eiropieši. Attēli, kas attēlo lineāras ādas krāsas izmaiņas, precīzi neatspoguļo cilvēka evolūcijas vēsturi vai cilvēku vispārējo izskatu mūsdienās. Turklāt nav zinātnisku pierādījumu par pakāpenisku ādas gaišināšanu. Gaišāka ādas krāsa galvenokārt attīstījās dažās grupās, kas migrēja uz apgabaliem ārpus Āfrikas, augstos vai zemos platuma grādos, piemēram, Ziemeļamerikā, Eiropā un Āzijā.
Seksistiska retorika joprojām caurstrāvo akadēmisko vidi. Piemēram, 2021. gada rakstā par slavenu agrīna cilvēka fosiliju, kas atrasta arheoloģiskajā vietā Atapuerkas kalnos Spānijā, pētnieki pārbaudīja mirstīgo atlieku ilkņus un atklāja, ka tie patiesībā pieder 9 līdz 11 gadus vecam bērnam. Meitenes ilkņi. Iepriekš tika uzskatīts, ka fosilija pieder zēnam, pateicoties paleoantropologa Hosē Marijas Bermudesa de Kastro, viena no raksta autoriem, 2002. gadā izdotajai bestselleru grāmatai. Īpaši zīmīgi ir tas, ka pētījuma autori atzina, ka nav zinātniska pamata identificēt fosiliju kā vīriešu dzimuma. Lēmums "tika pieņemts nejauši", viņi rakstīja.
Taču šī izvēle nav patiesi “nejauša”. Cilvēka evolūcijas aprakstos parasti ir attēloti tikai vīrieši. Retajos gadījumos, kad tiek attēlotas sievietes, viņas bieži tiek attēlotas kā pasīvas mātes, nevis aktīvi izgudrotāji, alu mākslinieki vai pārtikas vācēji, neskatoties uz antropoloģiskajiem pierādījumiem, ka aizvēsturiskās sievietes bija tieši tādas.
Vēl viens seksistisku naratīvu piemērs zinātnē ir tas, kā pētnieki turpina diskutēt par "mulsinošo" sieviešu orgasma evolūciju. Darvins konstruēja naratīvu par to, kā sievietes evolūcijas gaitā ir kļuvušas "kautrīgas" un seksuāli pasīvas, lai gan viņš atzina, ka vairumā zīdītāju sugu mātītes aktīvi izvēlas savus partnerus. Kā Viktorijas laika pārstāvim viņam bija grūti pieņemt, ka sievietes varētu aktīvi piedalīties partnera izvēlē, tāpēc viņš uzskatīja, ka šī loma cilvēka evolūcijas sākumposmā ir paredzēta sievietēm. Saskaņā ar Darvina teikto, vīrieši vēlāk sāka seksuāli atlasīt sievietes.
Seksistiski apgalvojumi, ka sievietes ir "kautrīgākas" un "mazāk seksuālas", tostarp ideja, ka sieviešu orgasms ir evolūcijas noslēpums, tiek atspēkoti ar pārliecinošiem pierādījumiem. Piemēram, sievietēm patiesībā ir vairāki orgasmi biežāk nekā vīriešiem, un viņu orgasmi vidēji ir sarežģītāki, izaicinošāki un intensīvāki. Sievietēm bioloģiski nav atņemta seksuālā vēlme, tomēr seksistiski stereotipi tiek pieņemti kā zinātnisks fakts.
Izglītojošiem materiāliem, tostarp mācību grāmatām un anatomijas atlantiem, ko izmanto zinātnes un medicīnas studenti, ir izšķiroša nozīme aizspriedumu nostiprināšanā. Piemēram, 2017. gada Nettera cilvēka anatomijas atlanta izdevumā, ko plaši izmanto medicīnas un klīniskie studenti, ir iekļauti gandrīz 180 ādas krāsas ilustrācijas. No tām lielākā daļa bija gaišādaini vīrieši, un tikai divās bija attēloti cilvēki ar "tumšāku" ādu. Tas nostiprina ideju par baltādainu vīriešu attēlošanu kā cilvēku sugas anatomiskiem prototipiem, nespējot demonstrēt cilvēku pilno anatomisko daudzveidību.
Bērnu izglītojošo materiālu autori šo aizspriedumu atkārto arī zinātniskās publikācijās, muzejos un mācību grāmatās. Piemēram, 2016. gada krāsainās grāmatas “Radību evolūcija” vāks attēlo cilvēka evolūciju lineārā virzienā: no “primitīvām” radībām ar tumšāku ādu līdz “civilizētiem” rietumniekiem. Indoktrinācija ir pabeigta, kad bērni, kas lieto šīs grāmatas, kļūst par zinātniekiem, žurnālistiem, muzeju kuratoriem, politiķiem, autoriem vai ilustratoriem.
Sistēmiskā rasisma un seksisma galvenā iezīme ir tā, ka tos neapzināti uztur cilvēki, kuri bieži vien neapzinās, ka viņu naratīvi un lēmumi ir neobjektīvi. Zinātnieki var cīnīties pret ilgstošiem rasistiskiem, seksistiskiem un uz Rietumiem orientētiem aizspriedumiem, kļūstot modrākiem un proaktīvākiem šo ietekmju identificēšanā un labošanā savā darbā. Ļaujot neprecīziem naratīviem turpināt izplatīties zinātnē, medicīnā, izglītībā un plašsaziņas līdzekļos, ne tikai tiek uzturēti šie naratīvi nākamajām paaudzēm, bet arī tiek uzturēta diskriminācija, apspiešana un zvērības, ko tie attaisnoja pagātnē.
Publicēšanas laiks: 2024. gada 11. decembris